Köln - Pressespiegel
1. Kölnische Rundschau, Freitag. 21. Juni 2002
Künstler gegen Relief der so genannten"Judensau" einer mittelalterlichen Sage
"Schmähdarstellung" am Chorgestühl
Der Münchener Künstler Wolfram P. Kastner (55) hat gestern vor dem Dom gegen die Darstellung der so genannten "Judensau", einer mittelalterlichen Sage in der Kathedrale, demonstriert. Das Relief ist Bestandteil des Chorgestühls, das um 1310 enstanden ist. Kastner forderte, die Darstellung zu entfernen oder aber auf einem Hinweisschild mit distanzierendem Kommentar "auf das ehrverletzende antijüdische Hohnbild" aufmerksam zu machen. Die Darstellung zeigt drei Juden, der eine hält ein Schwein hoch, ein zweiter kniet vor dem Tier - Beweis dafür, dass es damals auch in der Kölner Bevölkerung antisemitische Tendenzen gab.
Der Dom war gestern Morgen vorübergehend geschlossen worden, weil die Dombauverwaltung Hinweise erhalten hat, Kastner komme in Begleitung von "Berufsdemonstranten". Dombaumeisterin Professor Barbara Schock-Werner nannte die Forderung nach einem Entfernen des Reliefs "absurd". Bei dem Chorgestühl handele es sich um ein Kunstwerk von höchstem Rang mit vielen hundert Skulpturen und Reliefs. Es zeige die positiven wie negativen Seiten des mittelalterlichen Denkens.
Gegenüber der Schmähdarstellung, die in vielen mittelalterlichen Kirchen auftauche, beispielsweise preise ein Relief die Weisheit des klugen jüdischen Königs Salomon. Und nicht weit entfernt ist auf einer großen Steinplatte das "Judenprivileg" von 1266 zu lesen, nach dem die Juden in Köln unter dem besonderen Schutz des Erzbischofs stehen.
Eine Hinweistafel mache keinen Sinn, weil Besucher das Relief nicht sehen können, der Bereich ist den Geistlichen vorbehalten. Im Ubrigen sei der Dom Gotteshaus und kein Museum. "Ich finde es wirklich geschmacklos, dass Herr Kastner versucht, gerade dieses Thema in der aktuellen Diskussion für seine Interessen zu instrumentalisieren", sagte die Dombaumeisterin. - hap
Dieses Relief am Chorgestühl stellt die
"Judensau"-Sage dar, das Künstler Kastner als Hohnbild kritisiert.
Foto: Gauger
2. taz 19.11.2005: Sauerei im Dom
Zwei Künstler fordern Distanzierung der Kirche von einem antisemitischen Holzrelief im Kölner Dom sowie von zwei Hakenkreuzen an der Außenfassade. Die Dombaumeisterin hält das für absurd
AUS KÖLN SUSANNE GANNOTT
An den Spitzhüten erkennt man sie als Juden: Der linke Mann hält die Sau, der rechte füttert sie, der dritte in der Mitte saugt an ihren Zitzen. Das antisemitische Holzrelief, die so genannte Judensau, ist Teil des Chorgestühls im Kölner Dom und rund 700 Jahre alt. Noch heute erregt das Hetzbild die Gemüter: Die beiden Münchner Künstler Wolfram P. Kastner und Günter Wangerin fordern die Anbringung eines Hinweisschildes, mit dem sich die Kirche "von dem hetzerischen Gehalt des Saureliefs distanziert". Um dem Nachdruck zu verleihen, brachten sie gestern vor dem Hauptportal des Doms eine Bodenplakette an.
Überschrift: "Alle Christen lügen".
Mit der Kunstaktion "möchte ich sichtbar machen, was man nicht sehen will", sagt Kastner. Das seit dem Mittelalter verbreitete Motiv von der "Judensau", das noch heute in 19 deutschen Kirchen zu finden sei, "ist Ausdruck einer extremen Judenfeindschaft, deren Folge viele Pogrome und schließlich die Verbreitung eines Antisemitismus waren, der im Auschwitzsystem und in der Ermordung der europäischen Juden durch die Nazis gipfelte". Das Domkapitel solle daher in der Nähe des "Schandmals" eine Tafel anbringen, die sich kritisch mit dessen Geschichte auseinander setzt.
Ein zweites Zeichen aus jüngerer Zeit müsse dagegen ganz entfernt werden, fordern die Künstler: Die beiden Hakenkreuze, die an der äußeren Dachgalerie des Chors in etwa 50 Meter Höhe in zwei "Schlusssteine" gemeißelt sind, seien nun wirklich keine schützenswerten "Kunstwerke".
Bei Dombaumeisterin Barbara Schock-Werner beißen Kastner und Wangerin allerdings auf Granit. Schon im Sommer 2002, als Kastner das erste Mal den Umgang mit der Kölner "Judensau" skandalisierte, hatte die Dombaumeisterin erklärt, eine Hinweistafel komme nicht in Frage. Das bekräftigte sie gestern wieder: "Der Dom ist ein Gotteshaus und soll nicht durch Texttafeln musealisiert werden." Außerdem sei das Chorgestühl mit dem inkriminierten Relief der Öffentlichkeit aus Denkmalschutzgründen nicht zugänglich. Eine Tafel in Nähe der "Judensau" werde daher ebenso wenig zu sehen sein. "Schon deshalb ist die Forderung absurd." Und die Hakenkreuze? "Die sind für uns Symbole dafür, dass selbst Institutionen wie die damals staatliche Dombauhütte gleichgeschaltet wurden und gehören damit zur Geschichte unseres Doms."
Zudem wehrt sich Schock-Werner auch gegen den Vorwurf, die Kirche würde den antisemitischen Teil ihrer Geschichte geheim halten. In Führungen werde "bei entsprechendem Interesse" sowohl auf die antijüdischen wie die projüdischen Monumente im Dom hingewiesen. "Aber auch am Judenprivileg haben wir keinen Hinweis angebracht." Das 1266 nach Ausschreitungen gegen die Kölner Juden gewährte Privileg wurde als steinerne Veröffentlichung im Dom aufgestellt. Das "Judenprivileg" gewährte Schutz vor willkürlichen Abgaben und vor Konkurrenz beim Geldverleih und gab den Juden das Recht zur ungehinderten Bestattung ihrer Toten.
Für Kastner ist das Erklärschild zur "Judensau" jedoch keine Frage der historischen Dekonstruktion und Musealisierung des Doms. Er fordert das Schild als gesellschaftlich notwendiges Bekenntnis der Kirche: "Das ist gerade in Zeiten eines erstarkenden Antisemitismus wichtig." Weil der neue Papst bei seinem Besuch der Kölner Synagogengemeinde im August ebenfalls zur Wachsamkeit gegen Judenfeindlichkeit gemahnt hatte, hat Kastner sich in Sachen Kölner "Judensau" auch an ihn gewandt. Sein Brief an Benedikt XVI. sei bislang allerdings unbeantwortet, bedauert der Künstler. Andernorts waren er und sein Partner erfolgreicher, erzählt Kastner: In Regensburg sei nach ihrer Intervention eine Tafel angebracht worden. In Lemgo und Wittenberg habe es ähnliches schon vor ihrem "Besuch" gegeben. In den meisten deutschen Städten, durch die Kastner in den letzten vier Jahren getourt ist, wie etwa Xanten, wollte man allerdings nichts von den "Judensäuen" wissen.
taz NRW Nr. 7824 vom 19.11.2005, Seite 4, 133 TAZ-Bericht SUSANNE GANNOTT